Каждая мировая религия, включая мусульманство, обычно призывает верующих к миру и согласию. Однако ежегодно на земле стабильно растет количество изготовленного оружия. Невзирая на множество канонов и догм различных вероисповеданий, множество людей не желают расставаться с ним. Причем у любой конфессии присутствует собственное, специфическое отношение к разным видам вооружения вплоть до атомных боеголовок. Какой у мусульманства взгляд на этот вопрос?
Правила джихада
Прежде всего необходимо отметить, что Коран рассматривает потенциальные военные конфликты между приверженцами ислама и другими лицами. Священная книга мусульман фактически содержит достаточно конкретные нормы, касающиеся допустимости использования оружия в определенной ситуации.
Следует сказать, что Коран был написан в первой половине 600-х годов, когда группа первых приверженцев мусульманства, находясь в окружении враждебно настроенных к ним людей, боролась за свое право на жизнь. В связи с этим в главной книге ислама говорится, что последователи Мохаммеда могут воевать с людьми других религий (вести джихад).
Причем оружие дозволяется использовать в строго конкретных ситуациях: защита собственной жизни и единоверцев; упреждение восстания, способного привести к еще большим жертвам; прекращение бессмысленных смертей среди гражданских лиц; восстановление справедливости.
Вторая сура священной книги ислама «Аль-Бакара» включает аяты, которые призывают верящих в пророка к сопоставимому использованию оружия в джихаде. В частности, указано, что его можно применять, но запрещается делать это сверх границ дозволенного. Кроме того, нельзя самим нападать на приверженцев другой религии, если те не проявляют агрессии. В этом случае воевать мусульмане могут лишь с «беззаконниками».
Мусульманство воспрещает верующим использовать оружие против мирных жителей: пожилых людей, женщин и детей. Использование силы должно быть аргументировано и соответствовать причиненному противником вреду.
Ношение оружия с собой
Правовые нормы множества государств не разрешают гражданам носить с собой огнестрельное либо иное оружие. В священной книге мусульман такого запрета нет. Этот вопрос прокомментировал шейх Махир ибн Зафир аль-Кахтани в статье «Носить с собой оружие – это сунна?».
Носить любое оружие сторонникам ислама дозволяется где угодно, за исключением города паломничества мусульман – Мекки. Данное ограничение распространяется как на социальные здания и культовые строения, так и на частные жилища и другую территорию населенного пункта, являющегося священным для мусульман.
Если лицо находится в секторе вооруженного противостояния и боится атаки со стороны противника, то священная книга ислама советует ему иметь оружие под рукой. 4-я сура «Ан-Ниса» говорит, что не является грехом сокращение времени молитвы, если есть риск подвергнуться нападению. Оружие можно отложить, если мусульманин ощущает дискомфорт от дождя либо заболел.
Вдобавок оружие следует иметь при себе тому, кто оказался в местности, где орудуют бандиты либо обитают опасные звери. Хотя, если адепт ислама убежден, что противник не нанесет удар по нему во время намаза либо мирного труда, то носить при себе какое-либо оружие не обязательно.
Постоянно очищать
Не только помыслы, одежда и тело мусульманина необходимо держать в чистоте, но и любые вещи, которыми он владеет. Оружие не является исключением.
Не направлять на единоверцев
Разумеется, правила использования оружия могут различаться в соответствии с тем, на кого нацелен ствол. Как и любая конфессия, мусульманство тоже предусматривает четкое дробление людей на единоверцев и других лиц.
Священная книга ислама в принципе не допускает вероятности возникновения серьезного конфликта между адептами данной религии.
Нацеливать оружие на другого приверженца ислама не дозволяется по 2-м основаниям: угрожать единоверцу – тяжкий грех; неосторожное использование любого оружия может нанести большой ущерб здоровью или лишить жизни человека.
Даже в шутку запрещается направлять оружие на мусульманина. Хотя, отставив в сторону религиозный вопрос, можно сказать, что это элементарное требование техники безопасности при использовании вещи, несущей потенциальную угрозу другим людям.
Атомный конец света
Журналист И. Мухамеджанов написал работу «Разрешает ли ислам использовать ядерное оружие?». В ней он четко ответил на данный вопрос. Публицист упомянул, что даже те исламские богословы, которые допускают использование подобного оружия, отмечают, что такое допустимо исключительно в качестве ответного шага на ядерную атаку против гражданских лиц.
Знаменитый богослов Мухаммад аль-Хасан аш-Шайбани в труде «Китаб ас-сийар аль-кябир» обратил внимание на слова почитаемого халифа Абу Бакра. Тот призывал своих солдат не предавать, не уничтожать мирных жителей, не ломать деревьев и не жечь посевы.
В связи с тем, что от взрыва атомной бомбы обязательно погибнут гражданские лица, львиная доля мусульманских мыслителей категорически против его применения приверженцами ислама. На их взгляд, такой поступок будет аморальным.
